Just nu är det oroligt i Rosengård i Malmö.
Inte för att jag tänkte beröra det alls. Men det är värt att anmärka, vilken bakgrunden är till att jag resonerar lite i dessa frågor.
Begreppen ”affinitet” har blivit våldsamt inne ett par gånger inom vänstern. I detta fall tycker jag att det täcker en viktig aspekt. De naturliga arenorna för klasskamp är de konstellationer av människor som samhället gett oss gratis, affinitetstanken bygger på att det primära behovet i klasskampen just nu inte är att skapa organisationer som kan föra klasskamp – utan istället aktivera alla de organisationer som redan finns: tipslördag-hänget, stallpolarna, kursarna, fikarumsrelationerna – gort och gott gängen.

Frågan är då om det verkligen är någon central pelare i klasskampen? Mitt svar på den frågan är tveklöst ja. Tänk själv, vilka människor är det du till syvende och sist lägger din sociala och ekonomiska trygghet hos? Familjen är ofta given, och skall inte räknas ut (tvärtom ju mer välfärdsslakten fortgår) – men om man betänker vad man oftast söker trygghet och stöd hos mellan fackliga/yrkesmässiga/politiska kontakter å ena sidan och å andra sidan sina känslomässigt baserade nätverk å andra sidan – så tror jag att svaret är självklart för de flesta.
Som ett litet stickspår så kan man ta den italienska maffian i USA som exempel. Hur kunde det komma sig att tiotusentals människor sökte sig till organisationer de inte alls haft kontakt med i sitt hemland? Givetvis för att det var en social trygghetsorganisation som inte erbjöds från amerikanska myndigheter eller någon annanstans.
Frågan är då vad det har för betydelse att gänget alltmer tar över den samhälleliga scenen, och hur långt kan utvecklingen tänkas gå? Kommande poster på temat blir:
*negativa aspekter av gängmentaliteten, hur den begränsar kampen
*positiva aspekter, hur den cirkulerar och stärker klassen
*exempel på formella organisationer som lyckats kombinera föreningsformation med gängformation
april 18, 2007 kl 11:57 f m
Bra inlägg, men katterna var sötare.
april 18, 2007 kl 4:01 e m
[...] konflikt: Akuhujan, Olle, Petter och Red [...]
april 19, 2007 kl 10:43 f m
Om du vill ha sjysst kritik av gängen, så rekommenderar jag varmt Aufhebens text om LA-riots:
http://www.geocities.com/aufheben2/auf_1_la.html
Har hört att den ska bli översatt och publicerad i Kolla!
april 19, 2007 kl 7:56 e m
Bra artiklar.
april 19, 2007 kl 7:58 e m
Fett intressant autosociologiskt ämne! Mad props.
april 19, 2007 kl 9:19 e m
[...] Senast uppdaterade konfliktbloggar: Mllstrm, Syrran, Olle, Rödmetallaren, [...]
maj 5, 2007 kl 10:55 e m
Biten om vardagsaffinitetens potential är så självklara o enkelt välformulerade, så jag tänkte ta upp en annan tråd. Liknelsen med maffian är relevant, för vad som komma skalla. När ”samhället” rasar samman i en revolutionär situation. De grupper/organisationer/aktiviteter som ger trygghet är de som kommer regera framöver. Om inte staten kan garantera trygghet kan ex.vis italienska maffian växa sig stark. Samma princip gäller HA:s etablering i områden, där deras ordningsupprätthållande ger dom lokal legitimitet och prestige, och minskar snutens utrymme att använda lokalsamhället mot dom.
I en i övrigt rörig och faktamässigt dåligt underbyggd bok, tecknar Loretta Napoleoni i sin Oheligt krig, hur ”skalstater” växer fram där staten inte är reellt närvarande. Hon följer hur islamismen växer i samhällen där staten rasat samman, och bygger upp nya relationer och trygghetssystem. Precis som gängen efter 70-talet hittade en lösning i drogekonomin, på så sätt har de islamistiska skalstaterna finansierats genom heroinhandeln från Afghanistan till Europa.
En revolutionär situation kommer alltid ställas inför samma problem och möjligheter; att skapa trygghet och gemenskap.
Här kommer vi in på det slitna zapatistiska exemplet. I ett bakvatten statens normala funktioner inte existerar, kommer andra nya uppstå för att garantera trygghet. Partistödda paramilitärer och köpta lokala ledare som fördelar resurser ovanifrån osv är en variant av det. Autonoma kommuner som bygger upp egna rättsystem, tryggheter och resursfördelning är ett annat. Det system som kan garantera den bästa tryggheten går vinnande ur den lilla delstriden. Så därför kan man se folk lämna den statliga apparaten och ist nyttja den zapatistiska kommunen, trots att man ideologiskt och officiellt tar avstånd från deras praktik.